“Quando invece sto leggendo Hegel
\nmi concentro sono tutto preso
\nnon da Hegel naturalmente
\nma dal mio fascino di studioso”
\n(Giorgio Gaber, Il Comportamento)
In questo video un anonimo youtuber celato sotto l’auto-ironico nickname Cuck Philosophy (cuck \u00e8 slang internettiano usato per indicare uno “smidollato” di sinistra, letteralmente un “cornuto”) prova ad avanzare una soluzione filosofica alla questione incel sostenendo che tale “comunit\u00e0 di misogini” potrebbe risolvere i suoi problemi intensificando le proprie relazioni sociali, in modo da appagare il fatidico “desiderio di riconoscimento” hegeliano .
\nA discapito delle invitanti promesse, alla fin fine bisogna riconoscere che la montagna ha partorito un topolino: nel senso che l’Autore non trova di meglio che suggerire ai maschi disperati di lasciarsi friendzonare. Poi si pu\u00f2 pure apprezzare il taglio “analitico” (stile Hegel101) con cui il Cuck Philosopher cerca di offrire qualche pillola di saggezza a una intellighenzia ormai depensante, tuttavia \u00e8 un dato di fatto che il suo orientamento politico (“medio-progressista”, lol) svilisca ogni intuizione avanzata durante la trattazione.
\nPer esempio, se la suggestiva lettura del rapporto tra incel e donne secondo la dialettica servo-padrone fosse stata sviluppata in senso filosofico e non politico (“Gli incel sono reazionari perch\u00e9 non riconosciuti”), probabilmente avrebbe portato alla conclusione che le donne-padrone hanno bisogno dei servi-incel nella misura in cui essi contribuiscono ad attestare e valorizzare la loro selettivit\u00e0 (ipergamia).
\nDa questo, lo youtuber avrebbe altres\u00ec dovuto dedurre che l’unico modo per un maschio brutto di realizzarsi come essere umano, cio\u00e8 di conseguire il “riconoscimento” \u00e8 proprio quello di identificarsi come incel. Invece, cambiando le carte in tavola, il Cuck propone al “celibe involontario” di diventare (guardacaso) un cuck, un friendzonato, un “cavalier zerbente”: praticamente lo stesso equivoco a cui va incontro quel ciarlatano di \u017di\u017eek nel momento in cui afferma che l’ineguaglianza sessuale \u00e8 la condizione di possibilit\u00e0 di ogni egualitarismo.
\nUn’altra sorta di “bufala” che viene suggerita nel video \u00e8 che gli incel non riconoscano le donne come esseri umani: furbescamente si cita lo stragista psicopatico Elliot Rodger che definisce le appartenenti all’altro sesso come foreign creatures, mentre si lasciano da parte le migliaia di testimonianze di maschi soli che vorrebbero semplicemente rispecchiarsi negli occhi di una pariestetica (pi\u00f9 “riconoscimento” di cos\u00ec!).
\nChiudo infine con l\u2019ipocrisia pi\u00f9 grande di tutte, che \u00e8 quella di attestare un rapporto di forza per poi ridurlo a un problema psicologico individuale: probabilmente l\u2019Autore nemmeno si rende conto delle sue stesse conclusioni. Dilettantismo o malafede? In ogni caso, non \u00e8 tramite sforzi mentali che il celibe involontario si ritrover\u00e0 magicamente coniugato (o che il doomer si trasformer\u00e0 in un bloomer). Al di l\u00e0 del ginecocentrismo della societ\u00e0 contemporanea, \u00e8 da quando ci siamo affrancati dalle bestie che le donne detengono le chiavi del sesso, cio\u00e8 della sopravvivenza della specie: questo \u00e8 il reale rapporto di forza che rende necessari tutti gli altri (\u201cpatriarcato\u201d incluso), questa \u00e8 la \u201clettera rubata\u201d che l\u2019intera filosofia occidentale ha davanti agli occhi. E chiss\u00e0 che un giorno non salti fuori che tutti hanno sempre fatto finta di non vederla\u2026
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Conta solo la cara bonita\n
Il problema di fondo della manosfera \u00e8 che la diagnostica \u00e8 eccelsa, talvolta ci si perde negli echi filosofici e sociologici, ma la terapeutica manca del tutto. Il problema di base (le donne fuori controllo) \u00e8 di una banalit\u00e0 sconcertante, una volta realizzato. Si tratta di comprendere alcune nozioni elementari di psicologia femminile, e incrociarle con un paio di coordinate storiche e sociologiche. Solo che non esiste alcuna soluzione realistica. In fondo anche un asteroide in rotta di collisione con la Terra sarebbe un banale problema di fisica newtoniana, e si potrebbe speculare per secoli (se se ne avesse tempo) sulle implicazioni religiose e filosofiche. Ma potrebbero non esserci soluzioni praticabili a evitare l’impatto.
\nPS 1: mai riflettuto su una possibile filiazione Gozzano – Pavese? Gozzano \u00e8 un Pavese in anticipo di 50 anni. Ha ancora di fronte un mondo organicamente intatto, rispetto al quale lui e gli altri intellettuali dell’epoca (che “si inoculano da s\u00e8 la propria malattia -della modernit\u00e0-“) sono le avanguardie della corruzione. Riesce a vivere (e a trarre identit\u00e0 e riconoscimento), seppur sempre pi\u00f9 a fatica, del suo lavoro di poeta e a trombarci “demi-vierges” e servette, cosa che a Pavese appena 50 anni dopo sarebbe riuscito impossibile. Se proietti anche Pavese 50 anni in avanti, arrivi alla mia generazione, a me che non solo non mi illudo di poter vivere e trombare scrivendo versi (ovvero proponendo un’epica, perch\u00e8 sia Gozzano che Pavese a modo loro sono epici), ma che mi trovo nella condizione di non avere nessuno a cui leggerli i miei versi, perch\u00e8 la civilt\u00e0 che poteva decifrarli \u00e8 totalmente collassata.
\nPS 2 fossi in te inizierei a creare copie di backup del blog. Venerd\u00ec scorso hanno chiuso “Chateau Heartiste” per “violazione dei termini di servizio di WordPress”.
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\nOttima l’intuizione Gozzano-Pavese, da sviluppare.
\n\t\t\t\t\nQuesto blog \u00e8 di Altervista, non WordPress, chiudermelo sarebbe per loro controproducente perch\u00e9 gli farebbe cattiva pubblicit\u00e0 (mentre i grandi “network” non ne hanno bisogno).
\nSei un Poeta? Facci leggere qualcosa!
Una soluzione realistica non sarebbe un ritorno alla religione? O proprio perch\u00e9 “ritorno”, non \u00e8 realistica nemmeno quella?
\n\t\t\t\t\n\t\t- \n\t\t\t
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\nOrmai sono pochissime le religioni in grado di farci trovare una donna…
\n\t\t\t\tSono stato un poeta fino alle soglie dei venticinque anni (oltre si \u00e8 sempre un po’ ridicoli anche se si \u00e8 dei geni, ed \u00e8 a volte pi\u00f9 dignitoso andare a fare i mercanti di schiavi in Eritrea come Rimbaud).
\n\t\t\t\t\nNella prefazione all’edizione delle poesie di Pavese che comprai a quindici anni, si racconta come il nostro venisse regolarmente sfottuto dagli amici quando leggeva loro i primi componimenti lirici (dando a “lirismo” la connotazione sostanzialmente negativa che giustamente Kundera affibbia all'”atteggiamento lirico”). Poi tir\u00f2 fuori “mari del sud” e tutti fecero silenzio per un quarto d’ora buono, prima di tirar fuori paragoni con Esiodo od Omero. Il poeta si compie nel passaggio dalla lirica all’epica. Alle soglie dei vent’anni anche i miei versi hanno iniziato a narrare un epos e non pi\u00f9 i turbamenti della mia anima. Allora ho abbracciato in pieno il destino della mia generazione e ho abbandonato la poesia, cercando di trasferire l’epos dalla parola scritta alla vita reale. Ma la maledizione della mia generazione \u00e8 quella di aver prodotto “unsung heroes”: nessuno canta le nostre gesta, nessuno le scrive. Da Gozzano la traiettoria \u00e8 lineare: lui riesce ancora fare un mestiere della poesia, ma ne intuisce l’inutilit\u00e0, si rifugia nel passato, intuisce quanto la realt\u00e0 quotidiana sar\u00e0 presto un paradiso perduto. Pavese verseggia ma deve inventarsi un mestiere di vivere. La civilt\u00e0 si sgretola sotto i colpi della postmodernit\u00e0. L’unico modo per mantenere la sanit\u00e0 mentale \u00e8 chiudersi proustianamente nella torre d’avorio, diventare afasici, abitare la memoria di un mondo che aveva ancora un senso. L’azione \u00e8 impossibile (Moloch! Moloch!), la comunicazione inutile.
Comunque, l’effetto di addormentarmi dopo aver ripreso in mano Gozzano \u00e8 stato una sorta di epifania notturna.
\nLa pillola rossa non \u00e8 semplicemente la comprensione dei veri rapporti di forza e causa-effetto che dominano le relazioni uomo-donna. Essa \u00e8:
\n– intuire che le donne ci tengono al guinzaglio, e avere una chiara e profonda visione della natura delle dinamiche e dell’odiosit\u00e0 di questo guinzaglio, e
\n– disperarsi perch\u00e8 si vuole questo guinzaglio al di sopra di ogni altra cosa, e non si hanno i mezzi per ottenerlo
\nil tutto nello stesso preciso istante.
\n\t\t\t\tRiflessioni convincenti, ne hai altre in serbo? Per anni Gozzano \u00e8 stato il “mio” poeta, per\u00f2 anche lui non ha fatto una bella vita. Invece non ho capito il passaggio sulla “vita reale”: esiste, poi? Come dicono gli incel, it never began.
\n\t\t\t\tMi ero perso il commento di Pippo.
\nLa religione (non intesa come frequentare la parrocchia sotto casa) pu\u00f2 essere utile per costituirsi una personale Mannerbund nella quale ritagliarsi gli indispensabili spazi maschili che nella societ\u00e0 odierna vanno scomparendo. Ma non serve a trovare materiale da scopare o col quale dormire abbracciati nelle fredde notti invernali.
\nCome si vive poi la contraddizione di una religione che non ha pi\u00f9 alcun aggancio con la societ\u00e0, e quindi di fatto non \u00e8 pi\u00f9 re-ligio ma semplice fede personale? Si pu\u00f2 provare a chiudersi nell’ortodossia o in piccole comunit\u00e0 omogenee illudendosi che la post modernit\u00e0 onnipervasiva si arresti alla soglia di casa. Ma \u00e8 appunto un’illusione e prima o poi si viene travolti.
\nSulla vita vera non so bene cosa dire. Una volta che hai fatto il tuo dovere e i tuoi geni zampettano in giro per il mondo si prova almeno un simulacro di realt\u00e0, anche se le promesse sono ben lontane dall’essere state mantenute.
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